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唯识耐烦是说学法相唯识的人必须要有耐烦的心。法相唯识宗因通过分析法相而得出万法唯识的结论故得名，法相唯识宗里面的名相很烦琐，义理层次比较复杂，如不耐烦就无法把他的头绪搞清楚，一进入法相唯识宗里如堕云里雾中。所以学唯识必须要有耐烦之心才能学得通。唯识宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙，唯有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人方可由此踏上坦途。唯识宗丯个极具先锋作用的佛学宗派。它在理论创新上富有睿智，蕴含着依法而治的法治思想，在实践拓展上具足功效，表现出法如利剑的威力及锋芒，敢破敢立，能破能立......
义理组织天台宗显示了天台宗的特色。在各宗派之中，对佛学义理，能建立严密的组织，有系统的加以阐发的当推天台法华为丬。
贤首宗又名华严宗，是以鸠摩罗什译的《华严经》为依据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成亄个思想体系，其创始人是七世纪末的贤首国师法藏，所以叫贤首宗，又名华严宗。武则天非常推崇这部经典，并为其作了四忥经偈，即是我们读经时常常念诵的无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见 得受持，愿解如来真实义。
传统华严是在说明华严宗的特点。华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名;又因其实际创史人法藏大师，被武则天赐号"贤首"，后人称法藏大师为"贤首大师"故又称"贤首宗";该宗主要发掘"法界缘起"的旨趣，因而又有"法界宗"之名。中国是大乘佛教的国家，中国佛教的大乘思想就是以华严宗为中心的。如近代的佛教领袖太虚大师，虽然主张八宗兼弘，但以华严思想作为他信仰的根据。《华严经》起源于印度，传到中国之后，经过中国祖师大德的智慧的融合，将华严法界缘起的思想发挥林圆融最究竟，并提出种种的观法，寓哲理于实践中。由于历代大德对华严思想所作的创新与发明，使华严哲学在中国佛教史弊出了奇葩，而成为中国佛教的传统信仰，即所谓"传统华严"。
贫禅古代禅宗祖师大德们，有的常年居住在山林里，吃的是野菜杂果，穿提粗布麻衣，虽然生活清贫淡泊，但是他们的禅定之乐是无穷的，故而称为"禅贫"。
方便净净土宗之修持特点。净土宗因专修往生阿弥陀佛净土而得名，该宗倡导简易的念佛法门，故又有"念佛宗"之称，主张劝人念佛求生西方净土极乐世界，简单易行，三根普被，能摄受广大群众，有念佛法门、十六观法门等，依生前发心、修持不同，往生又有九品往生的分别。之所以说是"方便净"是说后世逐渐演变成了主修念佛法门，不管什么行业身份，无论何时何地都可念佛或默念，所查方便的修持方法非净土宗莫属了，因此在老百姓中非常流行。
如果用加减法来比喻禅、密修法的话，可以说密宗善用加法，通过十万百万计的加行数量，和丰富具体的种种观想，时间安排的满满的，让你忙的没有时间打妄想，进而成就证果；而禅宗则善用减法，放下执着，乺切相，放到没有可放，减到再无可减，以此破妄证道求真，《永嘉大师证道歌》云：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”，《金刚经》云“应无所住而生其心”如是大彻大悟。
关于禅宗，涉及的内容太多，以后周易茶馆会专门开帖论述菩提禅语、花开五叶。
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