梅拉妮·西亚斯梅拉妮·西亚斯 - 梅拉妮·西亚斯介绍 - 图片 - 作品 - 电影在线观看

约调的者化

            　　过香积寺拼音版注音：　　ù ī ā ī ì ， ù ǐ ù ú ē 。　　不知香积寺，数里入云峰。　　ǔ ù ú  ì ， ē ā  ù ō 。　　古木无人径，深山何处钟。　　á ē è ē í ， ì è ě ī ō 。　　泉声咽危石，日色冷青松。　　ó ù ō á ū ， ā á ì ú ó 。　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。　　过香积寺翻译：　　不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。　　古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。　　山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。　　黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。　　过香积寺赏析：　　诗题“过香积寺”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。　　接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳 。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘乥阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。　　五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹丨片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方亄个水潭中，曾三毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。　　王维晚年诗笔常带三种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造丐种清高幽僻的意境。王国维谓“不以切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然仠处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因杤后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。　　诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。　　《过香积寺》阅读答案点击查看

刘冠华

这些电视剧我也看过，真的很不错！曰本人有优秀的地方，我们就应该向他们学习，因为我们是中国人，师夷长技以制夷！