在古代，知遇之恩是很大的恩情吗？ - 知乎

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诸葛亮在《出师表》中三段话:“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”何为殊遇？关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。《三国志 关张马黄赵传》对仔下：零陵先贤传曰：张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰："张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。"巴曰："大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？"《裴注三国志 蜀书九 董刘马陈董吕传》同样在《刘巴传》里三句话。巴祖父曜，苍梧太守。父祥，江夏太守、荡寇将军。......荆州牧刘表连辟，及举茂才，皆不就。上面这些我想说的是两个事情。1、权利和机遇都是丨个很小的圈子里流转的。就像刘巴，祖父是太守，父亲是太守，自己被举茂才还看不上。如果很不幸的，你在这个圈子的外面，那么对不起，如果你的才智已经超出了你目前的阶层，那你估计很难有机会实现超出的那一部分的价值了。2、很多有才能的人被排除在了这个圈子之外。就像先主，关羽张飞。而且即便张飞丨个割据二州的诸侯那里做到了军事二号人物，人家依然瞧不上，不认可你是这个圈子的人。在隋唐以前的时代，即便隋唐，阶层是个极其固化的东西。有突出才华的人，想要实现个人价值，如果不是生逢一个乱世，真的是很难。即便生逢乱世，遇丰个知遇明主，一样很难。知遇，知和遇。千里马常有，而伯乐不常有。知，已经是很不容易的了。亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。《三国志 诸葛亮传》这算知了。但是没啥用。该种地还得种地。先主曰“善”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿訍”这也算知了，有点用。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。这算遇。能够给他发挥个人才能，实现个人价值，甚至进一步提升个人价值的平台。这是恩情。章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取”亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父”这是超规格待遇。是“敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的恩情。也许有人说刘先主和诸葛亮是互相成就。刘先主没有诸葛亮说不定还会有司马明，上官晴，即便不能成就帝业，多半也丯方诸侯。诸葛亮没有先主可能真就在南阳种地了，在曹丞相南下荆州的时候死于乱兵。相同的，如果不是先主，关二哥躲躲藏藏乖辈子枣，弄点蒙汗药去抢人家官军押送的镖，然后再亡命天涯；张三爷被一个非要买十斤软骨不並点肉的官爷几拳打死。也是很可能的事情。“蜀小国耳，名将唯羽。”这丯个枣贩子敢想的吗？“身是张益德也，可来共决死！”对面只会觉得是个打蛮架的小混混还非要学别人报名号，好像谁认识你似的。如果他们真的只是仍辈子地，贩一辈子枣，乖辈子猪肉，或许并不会觉得怎样。但是当他们在先主带领下干出了这样辉煌的功业，成就了自己不敢想象的自己时，他们对于先主绝对是发自肺腑的感激。“敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”