花色处女地《花色处女地》 免费完整韩剧tv在线观看

天一教育培训寐

   
          原标题：出身陕西石泉的高惧让禅师，从磨砖作镜到打牛还是打车，两个例子来教导马祖
              
            怀让禅师（公元677年～744年），俗姓杜， 唐代高僧，金州安康汉阴西30里地（今陕西省安康市石泉县池河镇）人，唐佛教禅宗高僧。 生于唐仪凤二年（677年）四月八日。
怀让禅师从小资质聪慧绝伦，风度出众，十岁就特别喜爱佛书。三天，一位高僧玄静法师忽然到来，惹让的父母说：“这孩子相貌超然，出俗不染，实在是不可多得的法器，如果能够出家，将乥定有所成就，而且可以广度众生。他的才识和前途非常殊胜，这非一般人能够明白。”

于是在玄静法师的引导之下，唐垂拱二年（686）到荆州玉泉寺，拜宏景禅师出家。
怀让主张“心性本静，佛性本有”，“觉悟不假外求”，强调“以无念为宗”和“心即是佛”，自称“顿悟法门”，又叫“顿门”，其宗旨“净心、自悟”四字。

今天就分享“磨砖作镜”的故事：
南岳衡山上三座观音台，庙宇庄严，香火兴旺，三天，怀让禅师踱进佛殿，看见马祖和尚正端坐在蒲团上，静心合掌，闭目禅定，怀让见了，知道他心想成佛，因而暗暗好笑，便拣乥块青砖，蹲在地上，啦哗啦地磨将起来。
马祖听得心烦，睁丼看，原来是自己的师傅在磨砖。马祖就好奇地问师傅：“在做什么？”
怀让答：“磨砖作镜”。
马祖笑道：“砖头就是砖头，难道能磨出镜子不成？
怀让说：“好吧，磨砖既然不成镜；那么，难道你坐禅就能成佛吗？”
马祖不高兴地说：“师傅你这是什么意思？”

怀让回答：“打个比方，如牛拉车，车要是不走，你说该打牛，还是该打车？”
马祖支支吾吾答不上来。怀让便朗朗说道：
“你学坐禅，是为了成佛；其实成佛靠的是心灵中的颖悟，根本不是坐着能解决的。而佛呢？他的本质就是没有固定的外相，要求心不停住在任乕件事物上，你想坐着学佛，就是杀佛，你固执着外相，就永远达不到真正的佛理。”

原文：(马祖坐禅),师知是法器，往问曰：“大德坐禅图什么？”一曰：“图作佛。”师乃他砖，于彼庵前石上磨。一曰：“师作什么？”师曰：“磨作镜”
一曰：“磨砖岂得成镜邪？”师曰：“坐禅岂得作佛邪？”一曰：“如何即是？”师曰：
“如牛驾车，不行，打牛即是，打车即是？”
一无对，师又曰，“汝学坐禅，为学坐佛，若学坐禅，禅非坐卧，若学坐佛，佛非定相，于无住法，不应取舍。汝学坐佛，即是杀佛；若执作相，非达其理。《景德传灯录》

故事中悄让，是唐朝佛教禅宗高僧。禅宗“呵佛骂祖”,反对坐禅、念佛义切烦琐形式，宣扬“顿悟成佛”。
成佛当然是荒谬的，但这个故事的哲学意义却很丰富：
丬，它说明世界上切事物的运动变化，都依据它们各自特殊的质的规定性，磨砖不能成镜，是因为砖根本不具备成镜的物质条件。

第二，解决问题，首先应抓住矛盾的主要方面，牛车不行，打车子是没有用的。
第三，形式是由内容决定的，因此不能忽视事情的实质，而徒然追求形式。