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两晋著名方士郭璞在《图赞》中说：凫徯朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行。惟之自然，厥数难明。郭璞的意思是说，只要凫徯和朱厌一出现，就会有战争发生，属于凶兆。凫徯（fú xī）和朱厌是两种上古异兽，主要记载于《山海经》中。大家都知道，《山海经》是我国最古老的一部志怪奇书，它包罗万象，所记载的地理人文、奇珍异兽，远超我们现代人的想象和认知范围。《山海经》是中华民族的文化瑰宝，研究它对于拓展思路、开阔视野和提高我们的想象力，都大有好处。然而，时至今日，神秘的《山海经》依然魅力无穷、疑云重重，尚无人尽通。今天，我们就来一起翻阅下《山海经》，重新认识下朱厌和凫徯这两种异兽，分析下它俩为何能预示战乱的发生。我们先从《山海经·西山经》下面这段文字说起。又西四百里，曰小次之山。其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。又西三百里，曰大次之山。其阳多垩，其阴多碧，其兽多牛、麢羊。上面这段话用白话说就是：从鸟危山往西四百里的地方，有座山叫小次山。山上有很多的白玉石，山下有很多的红铜矿。山中有一种野兽，形状像猿猴，白色的头，红色的脚，它的名字叫朱厌。这种野兽一旦出现，就会发生大的战争。从小次山再往西三百里的地方，有座山叫大次山。山的南面有很多垩（è）土，山的北面有很多青绿色的玉石，山中有许多牛和羚羊。《山海经》中所说的大小两座次山在哪呢？由于沧海桑田变幻，现在还没有一个定论。但通过垩土、铜矿、羚羊等地貌及生物判断，应该在现在甘肃、青海一带。接下来，我们重点说下朱厌。可以肯定，朱厌是猿类的一种，书上有记载说它“人面猴身，异常凶猛”。有专家认为，朱厌就是现在的白头叶猴。因为白头叶猴的头部毛发白白的，于是古人认为它们是不祥之物。专家的解释很专业，也很笼统，其实根本解释不通。白头叶猴怎么能和战争扯上关系呢？而且头上一撮白的动物多的是，为何只有朱厌预示着战争呢？不知大家发现没有，朱厌和人类的相貌惊人的相似，它就像一个白发老者，或头上裹着白布的人。通过“白首赤足”这个词，对于朱厌的描述与想象，有研究者进行了深入的剖析。例如白首之中的“白”，即是清晰、洁净的意思；“首”，即首领，起到带头的作用；赤足之中的“赤”，即斥候，是侦察的意思；“足”，即远行，奔跑的意思。综合以上分析，我们可以认为朱厌就是头上裹着白布的侦察兵指挥官。现代人都知道，两方军队开战前，都会派出侦察兵勘察敌方军事目标，以掌握最新情报，便于排兵布阵。所以人们只要一看到“朱厌”出来活动，就会想到双方部落之间即将有军事行动，于是，就会意识到战乱的发生。紧接着，我们再来认识下秃徯。《山海经·西山经》记载：又西二百里，曰鹿台山，其上多白玉，其下多银，其兽多牦牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。从记载方位上看，鹿台山与大次山离着不远。鹿台山上堆满白玉，山下藏满白银，孰料，大怪鸟凫徯就栖息于鹿台山中。对于凫徯，《山海经》里继续说到：有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其名自叫也。凫徯有着公鸡一样的身体，人一样的面貌，眼神锐利，咄咄逼人，时常表现出战斗的表情。凫徯的叫声也很奇特，它一直叫着自己的名字，跟“福兮”一个音，显然它很自恋，“福兮福兮你最帅，福兮福兮你最棒，福兮福兮你最强”。然而，它并不知道，福兮祸之所伏。道祖老子曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这句话阐明了福与祸相互依存，互相转化。喻示着坏事可以引发出好的结果，好事也可以带来坏的结果。暗示人们在安乐中要谨慎低调，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而会滋生灾祸。凫徯就是那种盛气凌人、到处惹事的“鸟人”，它的出现，必然带来灾殃。凫徯与战争的预言，是在警告大家不要自我膨胀、穷奢极欲、飞扬跋扈、穷兵黩武。古人害怕并厌倦战争，因为任何时代的战争都是一场浩劫，人们想通过各种征兆警醒当权者者，维护和平，谨慎用兵，避免战争。清人吴伟业在《圆圆曲》里写道：恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。充分的说明了战争的决定权掌握在当权者者手里。与其说《山海经》里的神兽可以预测战争的发生，不如说它们想警醒世人，不要发生战争。《山海经》里对奇珍异兽的命名也很有学问，从名字就能看出古人的态度，他们对于喜欢的并象征祥瑞的物种，就用美好的字来命名，例如白泽、凤凰；他们对于不喜欢的，会带来灾祸的物种，往往连名字都透露着戾气与厌倦，比如朱厌、凫徯，光看“厌”和“凫”字，就知道它俩有多不受人待见了。分析了解完朱厌、凫徯和战争的关系后，我突然对《山海经》有了更深刻的认识。《山海经》并不是像《搜神记》、《聊斋》等奇异小说一样，纯属天马行空般毫无根据的臆想。《山海经》里记录的奇奇怪怪的东西，其实它们都有一个真实的点，它是在这个点的基础上发散思维，用鬼畜笔法进行了勾勒，旨在给世人以预示与警醒。《山海经》里记载了许多猛兽都是人面兽身，我就在想，它们的真实身份何尝又不是人呢？举报/反馈

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早该好好搞搞高通了，专利不是这么玩的

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好啊，努力学习哦